Архив рубрики: Средние века. V-XV вв.

Шпаковский В.О. Англоязычные историки о “великом периоде” рыцарей в “белых доспехах”. 1410-1500 гг.

“Белые доспехи” – это цельнопластинчатые доспехи из полированной стали, сверкавшие на солнце, и оттого-то издали казавшиеся “белыми”. Отметим, что европейское рыцарство шло к ним очень долго, а само их появление имело характер подлинной революции в военном деле. Однако главной причиной их появления в Европе, по мнению англоязычных историков, стало отсутствие у европейских всадников традиции пользоваться луком. В силу этого высокая подвижность шейно-плечевого пояса им не требовалась, и на первом месте у них стояла защищенность. В то же время на Востоке, где лук оставался главным видом оружия всадника, продолжали выделывать и носить кольчужно-пластинчатые доспехи с открытым спереди шлемом. Читать далее

Ванина Е.Ю. Человек, время, религия (средневековая Индия)

В древних памятниках Индии человек рассматривался как воплощение космических законов, уменьшенная копия мироздания. В этой связи физическая природа человека и различные части его тела наделялись особой символикой, на них как бы проецировали Вселенную. Впоследствии, как это отражено в пуранах – оформившихся в раннее средневековье священных преданиях индуизма, символизм отступает на задний план, а наибольшую ценность приобретают социальное лицо человека и его поведение, обусловленное принадлежностью к конкретному общественному слою. В средневековых источниках обнаруживаем среди всего разнообразия идей и воззрений некий общий взгляд на человека, который можно считать господствующим. Читать далее

N00109089003-71

Тушина Г.М. Черты гражданского общества в средневековом европейском городе

N00109089003-71В условиях классического, “настоящего” средневековья XII-XIII вв. все значительные города Прованса сохранили их древнеримское, латинское обозначение civitates, и не только как наследники римской цивилизации и как центры церковных диоцезов, но и в соответствии с особым местным типом городской общности, члены которой на правовом уровне назывались cives, то есть граждане. Современные медиевисты, склонные буквально использовать “гражданскую” терминологию средневековых источников, считают возможным, отвлекаясь от античности, рассматривать городское общество XII-XIII вв, как первоначальный вариант гражданского общества и гражданской цивилизации в Европе 1 . Читать далее

Ундасынов И.Н. Джучи-хан

О Чингис-хане написаны десятки книг. А о его старшем сыне Джучи-хане нет не только ни одной монографии, но и ни одной статьи. Так что известно о нем удручающе мало, до сих пор остаются загадкой даже его рождение и смерть. Между тем он был первым монгольским ханом на территории части современного Казахстана, стоял у истоков создания мощного государственного образования, известного сначала как Улус Джучи, а много позже – как Золотая Орда. Именно его прямые потомки создали в XV в. Казахское ханство и правили в нем весь период его существования.  Читать далее

Балакин В.Д. Оттон III

Ахен, любимая резиденция правителя Каролингской империи Карла Великого (768-814), в мае 1000г. стал местом невиданного происшествия. Юный император Отгон III (980- 1002, с 983 г. король Германии, с 996 г. – император Священной Римской империи) велел искать в дворцовой капелле могилу Карла, о точном расположении которой не знали с тех пор, как здесь в конце IX в. похозяйничали норманны. Когда удалось ее обнаружить под мраморным троном в западном портале капеллы Св. Марии, он распорядился вскрыть гроб и взял из него золотой нашейный крест, а также кусочки еще не истлевшей одежды боготворимого им императора.

Многие осудили этот поступок Оттона III как святотатство, а составитель Хильдесхаймских анналов пошел еще дальше, истолковав его безвременную кончину спустя полтора года как расплату за содеянное 1 . За свою короткую жизнь Отгон III не раз повергал мир в изумление, за что и прозвали его “Чудом света”.
Распорядившись вскрыть могилу Карла Великого, Отгон III не думал, что совершает святотатство. Для него эго был акт почитания великого франка, примеру которого он, одержимый идеей возрождения Римской империи, решил следовать. Собственно говоря, империя тогда уже существовала, и не только Византийская – прямая и законная наследница Древней Римской империи. Читать далее